Papa sobre a crise climática: continuem trabalhando por mudanças radicais

DISCURSO DO SANTO PADRE FRANCISCO AOS PARTICIPANTES DA CONFERÊNCIA INTERNACIONAL POR OCASIÃO DO TERCEIRO ANIVERSÁRIO DA ENCÍCLICA "LAUDATO Si"

Sala Clementina

Sexta-feira, 6 de julho de 2018

Senhores Cardeais

Eminências,

Queridos irmãos e irmãs

Senhores  e Senhoras Ilustres,

dou a todos as minhas boas-vindas, por ocasião da Conferência Internacional convocada no terceiro aniversário da publicação da Carta Encíclica Laudato si 'sobre o cuidado do casa comum. Gostaria de saudar de modo especial a Sua Eminência, o Arcebispo Zizioulas, porque foi ele, com o Cardeal Turkson, que apresentou a Encíclica, ambos juntos, há três anos. Agradeço-lhe por ter reunido para "ouvir com o coração” os gritos cada vez mais angustiantes da terra e de seus pobres em busca de ajuda e responsabilidade, e para testemunhar a grande urgência de acolher o chamado da Encíclica para mudança, para uma conversão ecológica. O seu é o testemunho do compromisso não postergável de agir concretamente para salvar a Terra e a vida, partindo do pressuposto de que "tudo está inter ligado", conceito guia da Encíclica, na base da ecologia integral.

Também nessa perspectiva, podemos ler o chamado que Francisco de Assis recebeu do Senhor na igreja de São Damião: "Vá, repara  a minha casa, que, como você pode ver, está toda em ruínas". Hoje, até a "casa comum" que é o nosso planeta necessita urgentemente de ser reparada e protegida para um futuro sustentável.

Nas últimas décadas, a comunidade científica desenvolveu avaliações cada vez mais precisas. «A taxa de consumo, desperdício e alteração do meio ambiente superou as possibilidades do planeta, de modo que o estilo de vida atual, por ser insustentável, só pode resultar em desastres, como já acontece periodicamente em diferentes regiões.» (Enc. Laudato si ', 161). Existe um perigo real de deixar às futuras gerações ruínas, desertos e lixo.

Espero, portanto, que essa preocupação com o estado de nossa casa comum resulte em uma ação orgânica e concertada de ecologia integral. De fato, «a atenuação dos efeitos do desequilíbrio atual depende do que fizermos agora» (ibid.). A humanidade tem o conhecimento e os meios para colaborar com esse propósito e, com responsabilidade, "cultivar e proteger" a Terra de maneira responsável. A esse respeito, é significativo que sua discussão também se refira a alguns eventos importantes do ano em curso.

A cúpula climática da COP24, marcada para Katowice (Polônia) em dezembro próximo, pode ser um marco no caminho traçado pelo Acordo de Paris de 2015. Todos nós sabemos que muito precisa ser feito para implementação desse Acordo. Todos os governos devem se esforçar para honrar os compromissos assumidos em Paris para evitar as piores consequências da crise climática. «A redução dos gases de efeito estufa requer honestidade, coragem e responsabilidade, sobretudo dos países mais poderosos e mais poluentes» (ibid.,169). Não podemos perder tempo neste processo.

Além dos Estados, outros atores são chamados: autoridades locais, grupos da sociedade civil, instituições econômicas e religiosas podem fomentar a cultura e a prática ecológica integral. Espero que eventos como o Global Climate Action Summit, agendado para 12 a 14 de setembro em São Francisco, forneçam respostas adequadas, com o apoio de grupos de pressão de cidadãos em todo o mundo. Como afirmamos juntamente com Sua Santidade o Patriarca Ecumênico Bartolomeu, «não poderá haver uma solução genuína e duradoura para o desafio da crise ecológica e das mudanças climáticas, sem uma resposta concertada e coletiva, sem uma responsabilidade compartilhada e capaz de prestar contas do seu agir, sem dar prioridade à solidariedade e ao serviço.» (Mensagem para o Dia Mundial deOração pela Criação, 1 de setembro de 2017).

As instituições financeiras também têm um papel importante a desempenhar, como parte do problema e de sua solução. Uma mudança do paradigma financeiro é necessária para promover o desenvolvimento humano integral. As Organizações internacionais, como por exemplo, o Fundo Monetário Internacional e o Banco Mundial, podem promover reformas efetivas para um desenvolvimento mais inclusivo e sustentável. A esperança é que «as finanças [...] voltem a ser um instrumento que tenha em vista a melhor produção de riqueza e o desenvolvimento.»  (Bento XVI, Enc. Caritas in veritate, 65), assim como o cuidado com o meio ambiente.

Todas essas ações pressupõem uma transformação em um nível mais profundo, isto é, uma mudança de coração, uma mudança de consciência. Como disse São João Paulo II: «É preciso [...] estimular e apoiar a conversão ecológica» (Catechesi, 17 de janeiro de 2001). E nisso as religiões, em particular as Igrejas cristãs, têm um papel fundamental a desempenhar. O Dia de Oração pela Criação e as iniciativas ligadas a ele, iniciadas na Igreja Ortodoxa, estão se espalhando pelas comunidades cristãs em todo o mundo.

Finalmente, a confronto e o compromisso por a nossa casa comum devem reservar um espaço especial para dois grupos de pessoas que estão na linha de frente do desafio ecológico integral e que estarão no centro dos próximos dois Sínodos da Igreja Católica: os jovens e os povos indígenas, especialmente os da Amazônia.

Por um lado, « os jovens exigem de nós uma mudança; interrogam-se como se pode pretender construir um futuro melhor, sem pensar na crise do meio ambiente e nos sofrimentos dos excluídos. » (Laudato si ', 13). São os jovens que terão que enfrentar as consequências da atual crise ambiental e climática. Portanto, a solidariedade intergeracional não é « uma atitude opcional, mas duma questão essencial de justiça, pois a terra que recebemos pertence também àqueles que hão de vir. » (ibid., 159).

Por outro lado, « é essencial prestar especial atenção às comunidades aborígines com suas tradições culturais » (ibid.,146). É triste ver as terras dos povos indígenas expropriadas e suas culturas pisoteadas por uma atitude predatória, por novas formas de colonialismo, alimentadas pela cultura do desperdício e do consumismo (cf. Siínodo dos Bispos, Amazônia: novos caminhospara a Igreja e para um ecologia completa, 8 de junho de 2018). « Para eles, de fato, a terra não é um bem econômico, mas dom gratuito de Deus e dos antepassados que nela descansam, um espaço sagrado com o qual precisam interagir para manter sua identidade e seus valores » (Laudato si, 146). Quanto podemos aprender com eles! As vidas dos povos indígenas « são  memória viva da missão que Deus nos confiou a todos: cuidar da Casa Comum. » (Discurso no encontro com os povos indígenas,Puerto Maldonado, 19 de janeiro de 2018).

Queridos irmãos e irmãs, os desafios são abundantes. Expresso minha sincera gratidão por seu trabalho a serviço da criação e de um futuro melhor para nossos filhos e netos. Às vezes, pode parecer uma tarefa muito difícil, porque « há demasiados interesses particulares e, com muita facilidade, o interesse econômico chega a prevalecer sobre o bem comum e manipular a informação para não ver afetado os seus projetos. » (Laudato si ', 54). ; mas « porque os seres humanos, capazes de tocar o fundo da degradação, podem também superar-se, voltar a escolher o bem e regenerar-se » (ibid., 205). Por favor, continuem a trabalhar para « mudança radical à altura das circunstâncias » (ibid., 171). « A injustiça não é invencível » (ibid.,74).

São Francisco de Assis continue a nos inspirar e nos guiar nesta jornada, e « nossas lutas e nossa preocupação por este planeta não tirem a alegria da esperança » (ibid., 244). Afinal, a base da nossa esperança está na fé no poder do nosso Pai Celestial. Ele, « que nos chama a uma generosa entrega e a oferecer-Lhe tudo, também nos dá as forças e a luz de que necessitamos para prosseguir. No coração deste mundo, permanece presente o Senhor da vida que tanto nos ama. Não nos abandona, não nos deixa sozinhos, porque Se uniu definitivamente à nossa terra e o seu amor sempre nos leva a encontrar novos caminhos. Que Ele seja louvado! » (ibid., 245).

Eu te abençoo. E por favor, não se esqueçam de orar por mim.

Obrigado!

Texto original em italiano e Inglês

Arcebispo nomeado Cardeal trabalha com população de rua

280 pessoas pobres sem teto, de Roma, celebraram no Vaticano a nomeação novo-cardeal Konrad Krajewski. Ele é  esmoleiro pontifício, um cargo muito peculiar, como diz o nome  –  “esmola” – trata-se do responsável pela a ajuda caritativa aos necessitados em nome do papa. O papa Francisco desejou reinventar a esmolaria pontifícia, que antes reduzida a um escritório que fazia algumas doações e expedia as bênçãos apostólicas em pergaminho. Agora a esmolaria pontifícia é a responsável pela instalação de um albergue, chuveiros, barbearia e lavanderia para moradores de rua nas proximidades do Vaticano – e até mesmo por passeios à praia com os mendigos durante as férias.

O que poucos sabem é  que Konrad colocou já a algum tempo, seu apartamento à disposição de migrantes que fogem das regiões em guerra. Assim, há meses dorme no próprio escritório, dentro do Vaticano.

O jantar de comemoração com os pobres de rua foi realizado no Vaticano.  O Papa Francisco, chegou de surpresa, que sentou-se em uma cadeira deixada livre na última mesa do refeitório, usado pelos funcionários do Vaticano. Nem mesmo o novo-cardeal sabia de sua chegada.

"Eu vim para os pobres, não para você", disse Francisco sorrindo a “Padre Conrrado”, que pede para ser chamado ainda assim, não obstante tenha recebido o barrete.

Francisco partilhou o jantar e ficou cerca de duas horas conversando com os presentes de uma forma muito familiar e ouvindo as suas histórias, muitas vezes de sofrimento, mas também de esperança.

Fonte: Vatican News

Papa Francisco aos Migrantes e Refugiados

«O estrangeiro que reside convosco será tratado como um dos vossos compatriotas e amá-lo-ás como a ti mesmo, porque foste estrangeiro na terra do Egito. Eu sou o Senhor, vosso Deus» (Lv 19, 34).

Veja o video abaixo

O Papa Francisco fala sobre ACOLHER, PROTEGER, PROMOVER e INTEGRAR

 Migrantes e Refugiados.

O Papa e Política Migratória de "Tolerância Zero"do governo Trump

“Imoral” e “contrária aos valores cristãos”. É assim que os bispos católicos norte-americanos definem a política de “tolerância zero” do Presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, que tem separado famílias na fronteira com o México. E o Papa Francisco concorda com os bispos dos Estados Unidos.

Em entrevista à Agência Reuters, no dia 20 de junho, o Papa apoiou os bispos católicos norte-americanos que têm condenado a separação de famílias: “Estou do lado desses bispos”. 

Francisco se posiciona contra as declarações do Procurador Geral Jeff Sessions, (equivalente a ministro da Justiça) dos Estados Unidos, e de Sarah Sanders, porta-voz da Casa Branca, que tentaram justificar a política de “tolerância zero” com referências bíblicas. E junta-se às vozes que têm condenado esta prática, como a actual primeira-dama Melania Trump e a ex-idade ruim para impressão. 

Manifestações contra as políticas de Trump

No dia 26 junho, no centro de Los Angeles, antes de uma visita planejada pelo procurador-geral Jeff Sessions, várias pessoas foram presas, ao protestarem contra a política de “tolerância zero”, em relação à questão da imigração, nos Estados Unidos. Padres, rabinos e pastores de várias confissões religiosas foram presos, juntamente com outros manifestantes.

O protesto foi organizado pela CHIRLA – (Coalizão pelos direitos humanos imigrantes de Los Angeles) e incluiu vários outros grupos de direitos dos imigrantes, que marcharam pelas ruas em frente ao Millennium Biltmore Hotel.

Recentemente, a National Legal Aid & Defender Association disse que a política do governo dos Estados Unidos criou uma crise humanitária, já que mais de 2.300 crianças foram separadas de suas famílias na fronteira em menos de dois meses.

Nos EUA lideres religiosos são presos em protesto contra politica de imigração de Trump

Presos nesta terça feira (26) por protestarem contra a realidade de milhares de crianças que foram separadas de suas famílias na fronteira. Os manifestantes incluíram cerca de 150 pessoas - incluindo líderes interreligiosos (clerigos, pastores, rabinos) e defensores dos imigrantes - deram as mãos e rezaram do lado de fora do tribunal, de acordo com Los Angeles Times, e HAARETZ

Apesar da falsa ordem executiva de Donald Trump, o governo não tem planos de reunir as 2.000 crianças separadas dos pais na fronteira. Em vez disso, os relatórios indicam que alguns pais já foram deportados sem seus filhos. Esta é uma crise moral que os líderes religiosos disseram que merecem ação direta, incluindo suas próprias prisões.

"Minha fé diz que não tenho escolha a não ser estar aqui." 

Os manifetsantes fizeram fila em frente ao prédio da corte federal antes da visita do Procurador Geral Jeff Sessions. Mais tarde, eles foram levados sob custódia, em uma série de prisões.

O protesto contra a postura dura do presidente dos EUA, Donald Trump, sobre a imigração ilegal e  foi motivados por notícias e imagens de crianças imigrantes da América Central sendo separadas de seus pais após atravessarem a fronteira sul dos EUA sob a política de imigração de "tolerância zero" de Trump.

Foto: Frederic J. Brown/AFP

O rabino Jonathan Klein, que ajudou a organizar o protesto, disse que a manifestação contra as políticas do presidente Trump se alinha diretamente com sua fé.

"Estamos construindo uma sociedade justa e sagrada", disse Klein. "Minha fé diz que não tenho escolha a não ser estar aqui." Disse ainda que sentiu que o protesto teve um significado maior na manhã de terça-feira depois que a Suprema Corte dos EUA confirmou a proibição de Trump a visitantes estrangeiros e imigrantes de várias nações de maioria muçulmana.

“Às vezes você tem que violar a lei”, disse a pastora Sandra Olewine, da Primeira Igreja Metodista em Pasadena, a primeira manifestante detida depois que um grupo bloqueou a rua em um ato de desobediência civil. "Estamos sentados pelas crianças."

Foto: Richard Vogel/AP

Fontes: Los Angeles Times, Haaretz, Daily Koz

CNBB: Comissão do Ano do Laicato propõe cartilha sobre a dívida

A Comissão Especial para o Ano do Laicato lançou, nesta terça-feira, 26 de junho, na sede da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) uma publicação – com círculos bíblicos e textos de estudo intitulada: “Auditoria da Dívida Pública: vamos fazer? – Brasil: realidade de abundância e cenário de escassez”, elaborada em parceria com o movimento Auditoria Cidadã da Dívida Pública.

O bispo auxiliar de Brasília e secretário-geral da CNBB, dom Leonardo Steiner, defendeu que este é um debate que os cristãos precisam disseminar para a sociedade. “Dentro do Ano do Laicato, esta cartilha quer ser um gesto muito concreto de nossa presença na sociedade realizando o debate da dívida pública”, disse.

A coordenadora do Conselho Político de Auditoria da Dívida Pública, Maria Lúcia Fattorelli, uma das autoras da cartilha, presente no lançamento, explicou como está estruturada a publicação e como se formou o sistema da dívida pública brasileira que consome anualmente cerca de 40% do orçamento público federal apenas para pagamento de juros e amortizações. Em contraposição ao orçamento da saúde e educação que contam com cerca de 4% do orçamento cada uma.

Segundo Maria Lúcia, este sistema é perverso em razão de tirar os recursos das áreas sociais para assegurar os lucros do sistema financeiro. Em 2015, por exemplo, os bancos no Brasil lucraram 20% enquanto o Produto Interno Bruto teve queda de 3,8%. O sistema da dívida pública, na avaliação da especialista, transfere as riquezas do setor público para o setor privado, o que explica a grande contradição de o Brasil ser a 9ª economia do mundo mas ostentar os piores índices de distribuição de renda e de desenvolvimento humano.

“Mobilizar a sociedade brasileira para realização da Auditoria da Dívida Pública é um dos legados do Ano Nacional do Laicato”, afirma o bispo de Caçador (SC), dom Severino Clasen, presidente da Comissão Episcopal Pastoral para o Laicato na introdução da cartilha. O Ano Nacional do Laicato foi lançado pela CNBB em novembro de 2017 e visa despertar os católicos, cristãos leigos e leigas, para uma ação concreta de cidadania que possa transformar a realidade brasileira, como gesto de caridade cristã, vivenciando a “Igreja em saída” que o Papa Francisco anunciou em sua Exortação Apostólica “Alegria do Evangelho”, ainda em 2013.

Esse Ano especial foi decisão da 54ª Assembleia Geral da CNBB, realizada pelos bispos de todo o Brasil em abril de 2016, em Aparecida (SP), registrada no Documento 105 – “Cristãos Leigos e Leigas na Igreja e na Sociedade: sal da terra e luz do mundo (Mt 5, 13-14)”.

Círculos bíblicos – Segundo dom Severino o subsídio está organizado em cinco círculos bíblicos, cinco textos de estudo e cantos se destina à capacitação de cristãos leigos e leigas dos grupos, pastorais, movimentos, equipes e serviços das comunidades e paróquias católicas, bem como de outras igrejas cristãs e pessoas de boa vontade para que durante o mês de agosto e setembro possam “multiplicar esse saber com os estudantes [do ensino médio], passando de sala em sala, para que eles criem juntamente com suas mães e pais e a comunidade, nas escolas públicas e particulares, Comitês Populares pela Auditoria da Dívida Pública Brasileira.

A previsão constitucional para realização da Auditoria está no artigo 26º do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias, da Constituição Federal de 1988, transcrito abaixo: “Art. 26. No prazo de um ano a contar da promulgação da Constituição, o Congresso Nacional promoverá, através de Comissão mista, exame analítico e pericial dos atos e fatos geradores do endividamento (…) brasileiro.”

Luiz Henrique, representante do Conselho Nacional do Laicato, afirmou que o Ano do Laicato não pode terminar na Festa de Cristo Rei, em novembro. Para ele, o debate proposto, dependendo da capacidade de mobilização, pode ser um importante legado que aponta para um debate sobre as raízes da injustiça social no Brasil.

Os interessados em adquirir a cartilha podem acessar o site das edições da CNBB: www.edicoescnbb.com.br

Não aos despejos de Sem Terra no Pontal do Triângulo Mineiro

Nota do Movimento Terra Trabalho e Liberdade – MTL sobre os despejos dos acampamentos 

Arco-íris e Córrego do Tatu nos municípios de Gurinhatã/MG  e Santa Vitória/MG.

Os acampamentos as margens da BR 365 são consequência do desmantelamento do Estado, do esvaziamento do INCRA e de uma conversão na gestão deste instituto, que excluiu a reforma agrária de seu itinerário, mesmo nos casos em que é aplicada como meio à pacificação do conflito fundiário e não como diretriz institucional de desconcentração fundiária, retrato de anos desmonte institucional agravados pela política entreguista instituída após o golpe de 2016. Estes acampamentos foram constituídos após várias reintegrações de posse nas fazendas ocupadas e foram muitos os casos de violência sofridos por estas famílias.

A Fazenda Usina Gurinhatã ocupada à 11 anos atrás, foi apresentada para vistoria e grande parte de seu processo de desapropriação foi executado, a terra mesmo com o laudo de improdutividade, vem sendo objeto de especulação financeira e alvo do interesse de usinas sucroalcooleiras da região, as famílias que residem na BR 365 pelo tempo de sua permanência, constituíram ali vínculos, vida e trabalho. Em boa parte da faixa de domínio da rodovia cultivares como, mandioca, pepino, abobora, batata doce, verduras, feijão, amendoim, milho e frutas são cultivados e constituem a base alimentar desta comunidade, as 60 famílias residentes na faixa de domínio lutam pelo término da desapropriação, mas serão despejadas deste acampamento nas margens da BR 365 próximo ao município de Gurinhatã/MG. 

O acampamento Córrego do Tatu é outro dos acampamentos, que se estendem por longas distâncias na BR 365, ocupando a faixa de domínio nas imediações de Santa Vitória-MG, este acampamento é o local de produção e vida de 38 famílias, que lutam pela vistoria e desapropriação da fazenda gordura neste mesmo município.

No dia 26 de junho estes acampamentos serão despejados, 98 famílias perderão suas moradias, plantações e empregos. Embora tenham sido construídas alternativas indicadas pelo movimento, em reunião da mesa de dialogo do governo do estado de Minas Gerais, para que as famílias se mudem para outros locais próximos as terras pleiteadas, esta mudança tem sido coibida pela PMMG. A reintegração expedida pelo juiz Alexandre Henry Alves da primeira vara federal de Ituiutaba e o indeferimento do efeito suspensivo no agravo de instrumento editado pela desembargadora federal Daniele Maranhão Costa, resultarão no despejo destas comunidades e, claramente violam direitos básicos, havendo nítido descumprimento à Constituição Federal brasileira e às disposições do Pacto Internacional de Direitos Econômicos, Sociais e Culturais (PIDESC). 

O despejo das famílias da BR 365 são o resultado perverso da concentração fundiária no país, do desmonte do estado e da criminalização da pobreza.

Movimento Terra Trabalho e Liberdade - MTL

Conselho Permanente da CNBB analisa a conjuntura do processo eleitoral

Parte da segunda seção do primeiro dia da reunião do Conselho Permanente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), realizada na sede da entidade, em Brasília (DF) de 19 a 21 de junho, foi dedicada à uma análise de conjuntura do processo político brasileiro tendo em vista as eleições 2018. A análise foi desenvolvida pelo doutor em filosofia pela Unicamp e membro da Comissão Brasileira de Justiça e Paz (CBJP), Pedro Gontijo.

Antes de entrar na análise das candidaturas e o que elas representam, o professor adjunto do Departamento de Filosofia do Programa de Pós-Graduação em Metafísica da Universidade de Brasília, apresentou as características das concepções de desenvolvimento em disputa no Brasil: o projeto neoliberal e o projeto “neodesenvolvimentista”. Este tomou corpo no país a partir de 2003 e significou maior presença do Estado como indutor da economia e maior reforço em políticas sociais.

“A Ponte para o Futuro”, projeto do PMBD implementado após o impedimento da presidenta Dilma Rousseff, na avaliação do professor, trata-se de um retorno da agenda neoliberal, expresso em políticas de privatizações e cortes sociais em curso no Brasil. Segundo o próprio Tribunal de Contas da União (TCU), a Emenda Constitucional nº 95 de 2016, que prevê que a despesa primária da União não poderá crescer em ritmo superior ao da taxa de inflação pelo período de 20 anos (2017-2036), levará o país à uma paralisia total já no primeiro semestre de 2024.

Projetos em disputa – O professor defende também que é importante analisar o comportamento do Supremo Tribunal Federal (STF), que terá nova presidência ainda este ano, e do Legislativo brasileiro que atualmente tem uma representação distorcida que não contempla a diversidade da sociedade brasileira, além dos interesses pessoais dos políticos e de bancadas que se sobrepõem ao interesse público.

A análise chamou atenção ao papel da mídia que tem atuado “criminalizando” a atividade política. O professor destacou ainda a atuação de setores evangélicos cuja estratégia é chegar a ocupar 30% das vagas no Congresso Nacional.

O professor defende que por trás das candidaturas apresentadas ao eleitorado brasileiro há projetos diferentes: conservador autoritário, neoliberal, neodesenvolvimentista, popular, híbrido político e econômico. Somado às velhas estratégias de compra de votos e de manipulação do eleitorado, as fakenews (falsas notícias) e robôts virtuais são a grande novidade que podem ter uma interferência no processo e no resultado do processo eleitoral no Brasil.

O cardeal Odilo Pedro Scherer, arcebispo de São Paulo, disse ser necessário olhar com bastante cuidado sobre a eleição para as casas legislativas, uma vez que a eleição fica muito focada nos cargos executivos. Ele defende que o Congresso Nacional é fundamental na política brasileira sendo necessário, em razão disto, investir em um processo de renovação dos quadros políticos.

Fonte: CNBB